사랑과 우정사이

풍양 조씨인 영의정 부사 조인영은

   순조와 익종에 대해서는 예조의 의견대로 하되 헌종과 헌종비에 대해서는 "계승한 왕 신 아무는 아무에게

   아룁니다."라고 쓰자고 주장했다.

안동 김씨의 편에 있던 홍직필이라는 학자는 제왕가는 대통을 잇는 것을 중하게 여기기 때문에 아저씨가

   조카를 잇고 형이 동생을 잇더라도 모두 부자의 도가 있는 것이 만고의 진리라고 하면서도,

   친속의 호칭에서는 마땅히 형제와 숙질의 호칭을 쓴다고 했다.

   따라서 철종은 헌종에 대해서 훌륭하신 조카라는 뜻으로 '황질(皇姪)'이라 하고,

   헌종비에 대해서는 '황질비(皇姪妃)'라 칭해야 한다고 주장했다.

조인영의 주장은 국가의 왕통을 중시한 것이고,홍직필의 주장은 가문의 혈통상 서열을 중시한 것이었다.

결국 수렴청정 중이던 순원왕후는 두 가지 의견을 절충해 '사왕신'의 칭호와 '황질', '황질비'의 칭호를 모두 쓰도록 했다.그러나 예론 문제는 그리 간단히 끝나지 않았다.

1851년(철종2년)6월에 헌종의 삼년상이 끝나갈 때 헌종의 신주를 종묘에 모시고 대신 친(親)이 다한 진종의 신주를 영녕전으로 옮겨야 했다.

이때 안동 김씨 측의 좌의정 김흥근과 학자 홍직필은 당연히 진종의 신주를 내와야 한다고 했다.

철종과 헌종이 친속으로는 숙질로 부르고는 있지만 왕통상으로는 철종이 헌종의 대통을 이었기 때문에

부자의 도리가 있다는 것이었다.

철종과 헌종 사이에 부자의 도리를 인정한다면 진종은 4대 제향 범위에서 벗어나므로 신주를 내오는 것이 맞았다. 이러한 의견은 대부분의 대신과 유학자 들의 의견과 일치했다.

그런데 영의정 권돈인만은 의견이 달랐다.

그는 친속으로 볼 때 진종이 철종의 증조부이므로 4대 제향 범위에 든다는 것이었다.

따라서 진종의 신주를 내가면 안 된다고 반대했다.

그러나 그렇게 할 경우 익종과 헌종을 대통에서 제외시키게 되었다.

안동 김씨 세력은 권돈인의 이러한 주장을 종통을 교란시키는 주장이라고 비난했다.

결국 풍양 조씨 세력 중 한 명이었던 권돈인과 이러한 주장을 뒤에서 조정한 김정희가 탄핵으로 유배되었다.

철종 대의 왕통과 관련한 예론은 이렇게 마무리되었다.

또한 이 예론의 승자인 안동 김씨 세력은 조정에 남아 있던 풍양 조씨 세력을 완전히 몰아내고 마음껏 세도를 부릴 수 있게 되었다.